КАК БЫ КАПЛЯ НЕ ФИЛОСОФСТВОВАЛА, МОРЕ ОСТАНЕТСЯ МОРЕМ - Джалал Аддин Руми
27 мая, день одна тысяча восемьсот пятьдесят пятый. В сердце древнего города Конья, в центральной части Турции, среди величественных минаретов и мозаичных дворцов, звучит тихий напев флейты ней, сопровождаемый ритмичным постукиванием барабанов, – так творится таинство церемонии сема, или танец дервишей. Здесь, в этом мистическом уголке, находится центр суфийского ордена Мевлеви, основанного великим поэтом и философом Джалал Аддином Руми в XIII веке.
История ордена Мевлеви началась с рождения Руми в 1207 году в Балхе, в современном Афганистане. Его отец, Бакауддин Валад, был известным исламским ученым, и семья вынуждена была переехать в Конью из-за угроз монгольского нашествия. Именно в Конье Руми встретил своего духовного наставника, странствующего дервиша по имени Шамс Тебризи. Эта встреча стала переломным моментом в жизни обоих — они стали взаимными учениками и учителями. Их неразлучность вызвала зависть у мюридов, послушников ордена, которые ненавидели Шамса за то, что он забирал все время Руми. Усиление ненависти произошло, когда Руми женил Шамса на своей приемной дочери, чтобы быть с ним ближе. В 1247 году мюриды, среди которых был и сын Руми, убили Шамса и бросили его тело в колодец возле его дома.
Руми, узнав об убийстве, отказался в это поверить и достать тело, а вместо этого отправился в Дамаск на поиски Шамса. Там он провел много месяцев и эти поиски способствовали его духовному развитию. Исследователи предполагают, что Руми сам мог быть замешан в убийстве, чтобы достичь духовного просветления. Из доказательств, правда, предъявляют только странное поведение Руми после исчезновения Шамса. Впоследствии Руми вернулся в Конью, продолжил путь суфиста и умер в 1273 году. Здесь в его мавзолее покоятся тела Руми и членов ордена Мевлеви. Это место также является музеем, где хранятся книги, включая знаменитую «Месневи», и предметы дервишей. В кельях музея можно увидеть, как жили дервиши и проводили свои ритуалы, главным из которых является сема.
Орден Мевлеви, сформировавшийся вокруг учений Руми, подчёркивает идею достижения единства с Божественным через любовь, музыку и танец. Главным ритуалом ордена является сема – мистический танец, символизирующий духовное восхождение. Во время сема дервиши, одетые в белые мантии и высокие фетровые шапки, медленно вращаются вокруг своей оси, поднимая одну руку к небу, а другую опуская к земле. Этот танец, как считали мевлеви, отражает движение планет и звёзд, а также процесс создания мира.
Считается, что ритуал сема создал сам Руми. Однажды он услышал ритмичный стук молоточков на рынке, что ввергло его в экстаз, и он начал кружиться, подняв руки к небу. Чтобы участвовать в этом ритуале, послушник должен пройти долгий путь обучения, узнать себя в странствиях и показать свое трудолюбие. Сема включает музыку, танец и молитву. Участники — семазены и шейх — носят символическую одежду: белую широкую юбку, черный плащ и высокую войлочную шапку. Белая одежда символизирует саван, плащ — гроб, а шапка — надгробие.
Сначала семазены рассаживаются по кругу на овечьи шкуры для молитвы. Затем встают и трижды следуют за шейхом по кругу. Вернувшись на место, семазен сбрасывает плащ, скрещивает руки на груди и подходит к шейху для благословения. Получив его, семазен начинает кружение, поднимая и разводя руки: одна ладонь вверх, другая — вниз. Кружение трижды прерывается для пауз-приветствий Создателю, Вселенной и душе.
Ближайшая цель Сема - достичь ваджда - состояние экстаза, подобное трансу. Достигается с помощью наклона головы особым образом, передавливая сонную артерию. Переживание ваджда иногда может стать настолько сильным, что, как известно, наступает обморок или даже, в экстремальных обстоятельствах, смерть.
После смерти Руми в 1273 году его сын, Султан Валад, продолжил дело отца, формализовав орден и распространяя его влияние далеко за пределы Коньи. Орден Мевлеви стал не только духовным, но и культурным центром, оказывая огромное влияние на литературу, музыку и искусство исламского мира. Веками орден сохранял и передавал традиции и знания, несмотря на политические и социальные потрясения.
Ещё столетия назад неземная красота церемониалов Мевлеви, совершенная, фантастическая и вечная поэзия Джалал Аддина Руми, богатейшая духовная культура, копимая с XIII века - всё сделало Мевлеви орденом аристократии и интеллектуальной элиты Османской Империи. К этому ордену принадлежали члены августейшей династии султанов, визири, выдающиеся поэты, художники, музыканты, мистики и богословы Ислама - блистательный цвет оттоманского государства.
С приходом XX века и установлением Турецкой Республики орден Мевлеви, как и другие суфийские ордена, столкнулся с трудностями. В 1925 году правительство Мустафы Кемаля Ататюрка запретило деятельность всех суфийских орденов, включая Мевлеви, в рамках усилий по модернизации страны, опасаясь влияния той самой аристократии и элиты. Однако, несмотря на официальные запреты, традиции ордена продолжали жить в сердцах и практиках его последователей, правда уйдя в глубокое подполье.
Сегодня орден Мевлеви возрожден и признан частью культурного наследия Турции. Ежегодно тысячи людей со всего мира приезжают в Конью, чтобы увидеть танец дервишей и прикоснуться к наследию Руми. Музыка и поэзия великого суфия продолжают вдохновлять людей всех вероисповеданий и национальностей, а из танца получилось прибыльное туристическое шоу.
Сема — это процесс, превращающий высшие абстрактные понятия в осязаемую энергию. Высокая войлочная шапка дервиша — «антенна», а широкий низ его одежды — «локатор». Чем быстрее кружится дервиш, тем выше поднимается колокол его юбки, увеличивая ареал распространения энергии. Чтобы прочувствовать это, мы и оказались в небольшом караван-сарае неподалеку от поселка Гёриме, когда путешествовали по Каппадокии. Надо сказать, что это увиденное пробудило наше желание попасть на ежегодный фестиваль дервишей, который проходит в Конье в декабре и куда съезжаются дервиши со всего мира.
Так, сквозь века и границы, учение Руми и орден Мевлеви продолжают своё путешествие, напоминая человечеству о вечной силе любви и стремлении к гармонии.
Если вы сможете найти пути без каких-либо препятствий, то они, скорее всего, никуда не ведут.